Оё одамон дар ояндае, ки зеҳни сунъӣ ҳукмфармост, осоишта зиндагӣ хоҳанд кард? - Ояндаи зеҳни сунъӣ P6

Вақте ки сухан дар бораи инсоният меравад, биёед бигӯем, ки мо дар мавриди ҳамзистӣ бо "дигар" рекорди беҳтарин надорем. Хоҳ он наслкушии яҳудиён дар Олмон ё тутсиҳо дар Руанда, ғуломии африқоиҳо аз ҷониби кишварҳои ғарбӣ ва ё ғуломони аз Осиёи Ҷанубу Шарқӣ ҳозир кор дар кишварҳои Халиҷи Шарқи Наздик ва ё ҳатто таъқиботи кунунии мексикоиҳо дар ИМА ё гурезаҳои суриягӣ дар кишварҳои интихобшудаи ИА. Дар маҷмӯъ, тарси инстинктии мо аз онҳое, ки мо онҳоро аз худамон фарқ мекунем, метавонад моро водор кунад, ки амалҳоеро анҷом диҳем, ки онҳоро назорат мекунанд ё (дар ҳолатҳои шадид) нобуд мекунанд.

Оё мо метавонем чизеро интизор шавем, вақте ки зеҳни сунъӣ воқеан ба одам монанд мешавад?

Оё мо дар ояндае зиндагӣ мекунем, ки мо бо офаридаҳои мустақили AI-робот, тавре ки дар достони Ҷангҳои Ситора дида мешавад, якҷоя зиндагӣ мекунем ё ба ҷои он, мо мавҷудоти AI-ро тавре ки дар франшизаи Bladerunner тасвир шудааст, таъқиб ва ғулом мекунем? (Агар шумо ягонтои ин фарҳанги попро надида бошед, шумо чиро интизоред?)

Ин саволҳо дар ин боби хотимавӣ мебошанд Ояндаи зеҳни сунъӣ силсила умедвор аст, ки ҷавоб диҳад. Муҳим он аст, ки агар пешгӯиҳои муҳаққиқони пешқадами AI дуруст бошанд, пас дар нимаи асри мо, одамон ҷаҳони худро бо фаровонии мавҷудоти гуногуни AI мубодила хоҳем кард - аз ин рӯ, мо беҳтар аст роҳи зиндагии осоиштаро дар паҳлӯи онҳо бифаҳмем.

Оё одамон ягон бор бо зеҳни сунъӣ рақобат карда метавонанд?

Бовар кунед ё не, мо метавонем.

Инсони миёна (дар соли 2018) аллакай аз AI-и пешрафтатарин бартарӣ дорад. Чунон ки дар мо зикр шудааст боби кушода, зеҳни танги сунъии имрӯза (ANIs) дар муқоиса бо одамон хеле беҳтар аст. хос вазифаҳое, ки онҳо барои онҳо тарҳрезӣ шуда буданд, аммо ноумед вақте ки хоҳиш карданд, ки вазифаи берун аз ин тарҳро иҷро кунанд. Аз тарафи дигар, одамон дар баробари аксари ҳайвоноти сайёра дар мутобиқшавии мо барои расидан ба ҳадафҳо дар доираи васеи муҳитҳо бартарӣ доранд. таърифи Маълумоти иктишофӣ, ки аз ҷониби олимони компютер Маркус Ҳуттер ва Шейн Легг ҳимоят мекунанд.

Ин хислати мутобиқшавии универсалӣ ба назар як чизи бузурге ба назар намерасад, аммо он қобилияти арзёбии монеа ба ҳадаф, ба нақша гирифтани таҷриба барои бартараф кардани он монеа, андешидани амал барои иҷрои таҷриба, аз натиҷаҳо омӯхтан ва идома доданро талаб мекунад. ба дунболи максад. Тамоми ҳаёт дар сайёра беихтиёрона ин ҳалқаи мутобиқшавиро ҳар рӯз ҳазорҳо то миллионҳо маротиба иҷро мекунад ва то он даме, ки AI ин корро ёд нагирад, онҳо асбобҳои кори беҷон боқӣ хоҳанд монд.

Аммо ман медонам, ки шумо чӣ фикр доред: Тамоми ин силсила дар бораи ояндаи зеҳни сунъӣ пешгӯӣ мекунад, ки агар вақти кофӣ дода шавад, объектҳои AI дар ниҳоят ба мисли одамон доно мешаванд ва дере нагузашта, аз одамон хеле оқилтар мешаванд.

Ин боб ин эҳтимолро баҳс намекунад.

Аммо доме, ки бисёре аз шореҳон ба он дучор мешаванд, ин аст, ки азбаски эволютсия барои тавлиди мағзи биологӣ миллионҳо сол лозим буд, пас аз он ки AI ба ҷое бирасад, ки онҳо тавонанд сахтафзор ва нармафзори худро дар давраҳои кӯтоҳмуддат то солҳо ва моҳҳо такмил диҳанд, он ба таври ноумедӣ бартарӣ хоҳад дошт. , шояд ҳатто рӯзҳо.

Хушбахтона, эволютсия қисман ба шарофати пешрафтҳои охирин дар муҳандисии генетикӣ каме мубориза боқӣ мондааст.

Аввалин дар силсилаи мо дар бораи ояндаи эволютсияи инсон, генетикхо муайян кардаанд 69 генҳои алоҳида ки ба иктишофӣ таъсир мерасонанд, аммо дар якҷоягӣ онҳо танҳо ба IQ камтар аз ҳашт фоиз таъсир мерасонанд. Ин маънои онро дорад, ки метавонад садҳо ё ҳазорҳо генҳое бошад, ки ба зеҳн таъсир мерасонанд ва мо бояд на танҳо ҳамаи онҳоро кашф кунем, балки инчунин омӯзем, ки чӣ тавр пешгӯӣ кардани ҳамаи онҳоро бо ҳам пешгӯӣ кунем, пеш аз он ки мо ҳатто дар бораи тағир додани ҳомила фикр кунем. ДНК. 

Аммо то нимаи солҳои 2040-ум, соҳаи геномика то дараҷае ба камол мерасад, ки геноми ҳомила ба таври муфассал харита карда шавад ва таҳрирҳои ДНК-и он метавонад ба компютер тақлид карда шавад, то дақиқ пешгӯӣ кунад, ки чӣ гуна тағирот дар геноми он ба физикӣ ва эмотсионалии ояндаи он таъсир мерасонад. , ва муҳимтар аз ҳама барои ин муҳокима, хусусиятҳои иктишофии он.

Ба ибораи дигар, дар нимаи аср, тақрибан вақте ки аксари муҳаққиқони AI боварӣ доранд, ки AI ба зеҳни сатҳи инсонӣ мерасад ва эҳтимолан аз он болотар аст, мо қобилияти тағир додани генетикии тамоми наслҳои навзоди инсонро ба даст меорем, то назар ба наслҳои қаблӣ хеле оқилтар бошанд. онхо.

Мо ба сӯи ояндае пеш рафта истодаем, ки дар он одамони бениҳоят соҳибақл дар баробари AI-и олӣ зиндагӣ хоҳанд кард.

Таъсири ҷаҳони пур аз одамони олӣ доно

Пас, мо дар ин ҷо чӣ гуна оқилона гап мезанем? Барои контекст, IQ-и Алберт Эйнштейн ва Стивен Ҳокинг тақрибан 160 хол гирифтанд. Вақте ки мо асрори паси маркерҳои геномиеро, ки зеҳнро идора мекунанд, кушоем, мо метавонем одамонеро бубинем, ки дорои IQ аз 1,000 зиёд таваллуд мешаванд.

Ин муҳим аст, зеро ақлҳо ба монанди Эйнштейн ва Ҳокинг ба пешрафтҳои илмӣ, ки ҳоло заминаҳои ҷаҳони муосири моро ташкил медиҳанд, мусоидат карданд. Масалан, танҳо як қисми ночизи аҳолии ҷаҳон дар бораи физика чизе дарк мекунанд, аммо дарсади назарраси ММД-и ҷаҳон аз бозёфтҳои он вобаста аст — технологияҳо ба мисли смартфон, системаи муосири телекоммуникатсионӣ (Интернет) ва GPS бидуни механикаи квантӣ вуҷуд дошта наметавонад. .

Бо назардошти ин таъсир, агар мо насли томи нобиғаҳоро ба дунё оварем, инсоният чӣ гуна пешрафтҳоро аз сар гузаронида метавонад? Садҳо миллионҳо Эйнштейн?

Ҷавобро тахмин кардан ғайриимкон аст, зеро ҷаҳон ҳеҷ гоҳ чунин консентратсияи нобиғаҳои олиро надидааст.

Ин одамон ҳатто чӣ гуна хоҳанд буд?

Барои таъми, танҳо мисоли шахси донотарин сабтшударо баррасӣ кунед, Вилям Ҷеймс Сидис (1898-1944), ки IQ тақрибан 250 буд. Ӯ дар синни дусолагӣ хонда метавонист. Вай то синни шашсолагӣ ҳашт забонро медонист. Ӯ аз 11-солагӣ ба Донишгоҳи Ҳарвард дохил шуд. Ва Сидис ҳамагӣ чоряк ҳиссаи интеллектуалӣ аст, ки он чизе ки биолог одамонро назария мекунад, рӯзе метавонад бо таҳрири генетикӣ табдил ёбад.

(Эзоҳ: мо дар ин ҷо танҳо дар бораи иктишофӣ сухан меронем, мо ҳатто ба таҳрири генетикӣ, ки метавонад моро аз ҷиҳати ҷисмонӣ ғайриоддӣ кунад, дахл намекунем. Дар ин ҷо бештар хонед.)

Дарвоқеъ, ин хеле имконпазир аст, ки одамон ва AI метавонанд тавассути эҷоди як навъ ҳалқаи мусбати бозгашти мусбӣ инкишоф диҳанд, ки дар он АИ пешрафта ба генетикҳо кӯмак мекунад, ки геноми инсонро азхуд кунанд, то одамони торафт донотарро эҷод кунанд, одамоне, ки баъдан барои эҷоди AI бештар оқилона кор хоҳанд кард ва ғайра. дар. Ҳамин тавр, бале, ҳамон тавре ки муҳаққиқони AI пешгӯӣ мекунанд, Замин метавонад дар нимаи асри як таркиши иктишофиро аз сар гузаронад, аммо бар асоси баҳси мо то ҳол, одамон (на танҳо AI) аз ин инқилоб баҳра хоҳанд бурд.

Киборгхо дар байни мо

Интиқоди одилона ба ин далел дар бораи одамони бениҳоят зеҳнӣ ин аст, ки ҳатто агар мо таҳриркунии генетикиро дар миёнаҳои қарн азхуд кунем, то ба камол расидани ин насли нави одамон то 20-30 соли дигар лозим мешавад, ки онҳо метавонанд дар пешрафти назарраси мо саҳм гузоранд. ҷомеа ва ҳатто майдони бозии зеҳнӣ дар баробари AI. Оё ин ақибмонӣ ба AIҳо бар зидди инсоният як оғози назаррас намедиҳад, агар онҳо тасмим гирифтанд, ки "бад" шаванд?

Ин аст, ки чаро, ҳамчун пуле байни одамони имрӯза ва суперинсонҳои фардо, аз солҳои 2030 сар карда, мо оғози синфи нави инсонро мебинем: киборг, гибриди инсон ва мошин.

(Ба ростӣ, вобаста ба он ки шумо киборгҳоро чӣ гуна таъриф мекунед, онҳо аз ҷиҳати техникӣ аллакай вуҷуд доранд - махсусан, одамоне, ки дар натиҷаи захмҳои ҷангӣ, садамаҳо ё нуқсонҳои генетикӣ ҳангоми таваллуд дасту пойҳои сунъӣ доранд. Аммо барои тамаркуз ба контексти ин боб, мо тамаркуз ба протезҳое, ки барои баланд бардоштани тафаккур ва зеҳни мо пешбинӣ шудаанд, тамаркуз хоҳад кард.)

Аввалин бор дар мо мухокима шуд Ояндаи компютерҳо Дар айни замон муҳаққиқон як соҳаи биоэлектроникаро бо номи Brain-Computer Interface (BCI) таҳия мекунанд. Он истифодаи дастгоҳи сканкунии мағзи сар ё имплантро барои назорат кардани мавҷҳои мағзи сар, табдил додани онҳоро ба код ва сипас бо фармонҳо пайваст кардани ҳама чизеро, ки компютер идора мекунад, дар бар мегирад.

Мо ҳанӯз дар рӯзҳои аввал ҳастем, аммо тавассути истифодаи BCI, ампутаҳо ҳоло ҳастанд озмоиши дасту пойҳои роботӣ ба ҷои тавассути сенсорҳое, ки ба кундаи онҳо пайваст карда шудаанд, мустақиман аз ҷониби ақли онҳо идора карда мешаванд. Ба ҳамин монанд, одамони дорои маълулияти вазнин (масалан, одамони гирифтори квадриплегия) ҳоло бо истифода аз BCI барои идора кардани аробаҳои маъюбии мотордорашон ва дастҳои роботиро идора кунед. Аммо кӯмак ба ампутатсияшудагон ва шахсони маъюб дар пешбурди ҳаёти бештари мустақил он дараҷае нест, ки BCI қодир аст.

Он чизе, ки дар солҳои 2030-ум ба кулоҳ ё банди мӯй монанд хоҳад буд, оқибат ба имплантатҳои мағзи сар (охири солҳои 2040-ум) ҷой хоҳад дод, ки ақли моро ба абри рақамӣ (Интернет) мепайвандад. Дар ниҳоят, ин протези мағзи сар ҳамчун нимкураи сеюм барои тафаккури мо амал мекунад - аз ин рӯ, дар ҳоле ки нимкураи чап ва рости мо факултаҳои эҷодӣ ва мантиқии моро идора мекунанд, ин нимкураи нави рақамӣ, ки аз абр ғизо мегирад, дастрасии фаврии иттилоотро осон мекунад ва қобилияти маърифатиро беҳтар мекунад. хосиятҳое, ки дар он одамон аксар вақт аз ҳамтоёни AI-и худ, яъне суръат, такрор ва дақиқӣ намерасанд.

Ва гарчанде ки ин имплантатҳои мағзи сар ҳатман зеҳни моро афзоиш намедиҳанд, онҳо моро хеле тавонотар ва мустақилтар мекунанд, ҳамон тавре ки смартфонҳои имрӯзаи мо.

Оянда пур аз зеҳнҳои гуногун

Ҳамаи ин гуфтугӯҳо дар бораи AI, киборгҳо ва одамони бениҳоят доно як нуктаи дигареро мекушояд, ки бояд баррасӣ шавад: Оянда гуногунрангии хеле бойтари зеҳнҳоро хоҳад дид, ки мо дар таърихи инсоният ва ҳатто Замин дидаем.

Дар бораи он фикр кунед, ки пеш аз охири ин аср, мо дар бораи ҷаҳони ояндаи пур аз:

• Маълумоти ҳашарот
• Интеллектуалии ҳайвонот
• Тафаккури инсонӣ
• Интеллектуалии инсонро аз ҷиҳати кибернетикӣ такмил дод
• Зеҳни умумии сунъӣ (AGIs)
• Интеллектуалии сунъӣ (ASIs)
• Интеллектҳои суперинтеллектуалии инсон
• Интеллектҳои суперинтеллектуалии ба таври кибернетикӣ мукаммалшуда
• Ақлҳои гибридии виртуалии инсон-AI
• Боз чанде дар байни категорияҳо, ки мо хонандагонро ташвиқ мекунем, ки дар қисмати шарҳҳо фикр кунанд ва мубодила кунанд.

Ба ибораи дигар, ҷаҳони мо аллакай макони як қатор намудҳост, ки ҳар як намуди зеҳнии худро доранд, аммо оянда гуногунрангии боз ҳам бештари зеҳнҳоро хоҳад дид, ки ин дафъа сатҳи баланди нардбони маърифатиро васеъ мекунад. Ҳамин тавр, ҳамон тавре ки насли имрӯза мубодилаи ҷаҳони моро бо ҳашаротҳо ва ҳайвоноте, ки ба экосистемаи мо саҳм мегузоранд, меомӯзанд, наслҳои оянда бояд чӣ гуна муошират кардан ва ҳамкорӣ карданро бо гуногунии зеҳнҳо, ки мо имрӯз тасаввур карда наметавонем, ёд гиранд.

Албатта, таърих ба мо гувохй медихад, ки «мубоди-ла» хеч гох барои одамон як чизи сахт набуд. Садҳо то ҳазорҳо намудҳо бо сабаби густариши инсоният аз байн рафтанд, танҳо садҳо тамаддунҳои пешрафта дар зери забти империяҳои васеъ аз байн рафтанд.

Ин фоҷиаҳо аз эҳтиёҷоти инсон ба захираҳо (озуқаворӣ, об, ашёи хом ва ғ.) ва қисман аз тарс ва нобоварӣ байни тамаддунҳо ё халқҳои хориҷӣ рух медиҳанд. Ба ибораи дигар, фоҷиаҳои замони гузашта ва имрӯз бо сабабҳои қадимӣ ба мисли худи тамаддун аст ва онҳо танҳо бо ворид шудани ин ҳама табақаҳои нави зиёиён бадтар хоҳанд шуд.

Таъсири фарҳангии ҷаҳони пур аз зеҳни гуногун

Тааҷҷуб ва тарс ин ду эҳсосест, ки эҳсосоти бо ҳам мухолиферо, ки одамон пас аз ворид шудан ба ҷаҳони мазкур аз сар мегузаронанд, беҳтарин ҷамъбаст мекунанд.

"Тааҷҷуб" ба заковати инсон барои эҷоди ҳамаи ин зеҳни нави инсонӣ ва AI ва имкониятҳое, ки онҳо метавонанд эҷод кунанд. Ва он гоҳ "тарс" аз набудани фаҳмиш ва ошноӣ наслҳои имрӯзаи одамон бо наслҳои ояндаи ин мавҷудоти "мукаммал" хоҳанд дошт.

Ҳамин тавр, чуноне ки олами ҳайвонот комилан аз фаҳмиши як ҳашароти миёна берун аст ва ҷаҳони одамон аз фаҳмиши ҳайвони миёна комилан берун аст, ҷаҳони AI ва ҳатто одамони бениҳоят зеҳн аз доираи он чизҳои имрӯза берун хоҳанд буд. одами миёна фахмида метавонад.

Ва гарчанде ки наслҳои оянда метавонанд бо ин зеҳниҳои нави олӣ муошират кунанд, ин чунин нест, ки мо бисёр чизҳои умумӣ дошта бошем. Дар бобҳои муаррифии AGIs ва ASIs, мо шарҳ додем, ки чаро кӯшиши фикр кардан дар бораи зеҳни AI ба монанди зеҳни инсон хато хоҳад буд.

Хулоса, эҳсосоти инстинктие, ки тафаккури инсонро ба вуҷуд меоранд, мероси эволютсионии биологии наслҳои башарӣ аз чандин ҳазорсолаҳо мебошанд, ки фаъолона дар ҷустуҷӯи захираҳо, шарикони ҷуфтшавӣ, робитаҳои иҷтимоӣ, зинда мондан ва ғайраҳо машғуланд. Ояндаи AI ҳеҷ яке аз ин бағоҷи эволютсиониро надорад. Ба ҷои ин, ин зеҳни рақамӣ дорои ҳадафҳо, усулҳои тафаккур ва системаҳои арзишҳо мебошанд, ки комилан ба худ хосанд.

Ба ҳамин монанд, ҳамон тавре, ки одамони муосир ба шарофати ақли худ саркӯб кардани ҷанбаҳои хоҳишҳои табиии инсонии худро омӯхтаанд (масалан, мо шарикони ҷинсии худро ҳангоми муносибатҳои басташуда маҳдуд мекунем; мо ба сабаби мафҳумҳои хаёлии номус ва фазилат ва ғайра ҳаёти худро барои бегонагон зери хатар мегузорем). , олиҷаноби оянда метавонанд ин инстинктҳои ибтидоиро комилан мағлуб кунанд. Агар ин имконпазир бошад, пас мо воқеан бо ғарибон сарукор дорем, на танҳо як синфи нави одамон.

Оё байни нажодҳои ояндаи супер ва дигарон сулҳ хоҳад буд?

Сулҳ аз эътимод ва эътимод аз шиносоӣ ва ҳадафҳои муштарак бармеояд. Мо метавонем ошноиро аз сари миз дур кунем, зеро мо аллакай муҳокима кардем, ки чӣ гуна одамони такмилёфта бо ин ақлҳои олӣ, аз ҷиҳати маърифатӣ умумияти кам доранд.

Дар як сенария, ин таркиши иктишофӣ болоравии шакли комилан нави нобаробарӣ хоҳад буд, ки синфҳои иҷтимоиро ба иктишофӣ ба вуҷуд меорад, ки бархостани онҳо аз синфҳои поёнӣ қариб ғайриимкон хоҳад буд. Ва ҳамон тавре, ки тафовути афзояндаи иқтисодӣ байни сарватмандон ва камбизоатон имрӯз боиси нооромиҳо мегардад, халиҷ байни табақаҳои мухталиф/аҳолии иктишофӣ метавонад тарсу ғазаби кофӣ ба вуҷуд оварад, ки он гоҳ метавонад ба шаклҳои гуногуни таъқибот ё ҷанги умумӣ табдил ёбад. Барои ҳамватанони китобҳои комикс дар он ҷо, ин метавонад ба шумо таърихи классикии таъқиботро аз франшизаи X-men Marvel хотиррасон кунад.

Сенарияи алтернативӣ ин аст, ки ин зеҳниҳои ояндаи олӣ танҳо роҳҳои эмотсионалӣ таҳрир кардани оммаи соддатарро барои қабули онҳо ба ҷомеаи худ муайян мекунанд - ё ҳадди аққал то дараҷае, ки аз ҳама зӯроварӣ канорагирӣ мекунад. 

Пас, кадом сенария ғолиб меояд? 

Ба эҳтимоли зиёд, мо мебинем, ки чизе дар мобайн бозӣ мекунад. Дар оғози ин инқилоби иктишофӣ, мо муқаррариро мебинем 'технопаник,' он мутахассиси қонун ва сиёсати технология Адам Тиерер чунин тасвир мекунад, ки намунаи маъмулии иҷтимоӣ:

• Тафовутҳои наслӣ, ки ба тарси нав оварда мерасонанд, махсусан онҳое, ки ахлоқи иҷтимоиро вайрон мекунанд ё ҷойҳои корро аз байн мебаранд (дар бораи таъсири AI дар мо хонед Ояндаи кор силсила);
• "Гиперносталгия" барои рӯзҳои хуби қадим, ки дар асл ҳеҷ гоҳ ин қадар хуб набуд;
• Ҳавасмандӣ барои хабарнигорон ва коршиносон ба тарсу ҳарос дар бораи технология ва тамоюлҳои нав дар ивази кликҳо, диданҳо ва фурӯши таблиғ;
• Манфиатҳои махсус якдигарро барои пул ё амали ҳукумат вобаста ба он, ки ба гурӯҳи онҳо ин технологияи нав чӣ гуна таъсир мерасонад;
• Муносибати элитаҳои мунаққидони академикӣ ва фарҳангӣ, ки аз технологияҳои нав метарсанд, ки ҷомеаи оммавӣ қабул мекунад;
• Одамон баҳсҳои ахлоқӣ ва фарҳангии дирӯз ва имрӯзро ба технологияҳои нави фардо тарҳрезӣ мекунанд.

Аммо мисли ҳар як пешрафти нав, одамон ба он одат мекунанд. Муҳимтар аз ҳама, дар ҳоле ки ду намуд метавонанд якхела фикр накунанд, сулҳро тавассути манфиатҳо ё ҳадафҳои муштарак пайдо кардан мумкин аст.

Масалан, ин AI-и нав метавонад технологияҳо ва системаҳои навро барои беҳтар кардани ҳаёти мо эҷод кунад. Ва дар навбати худ, маблағгузорӣ ва дастгирии ҳукумат манфиатҳои AI-ро дар маҷмӯъ, бахусус ба шарофати рақобати фаъол байни барномаҳои AI-и Чин ва ИМА идома медиҳанд.

Ба ҳамин монанд, вақте сухан дар бораи эҷоди инсонҳои фавқулода меравад, гурӯҳҳои динӣ дар бисёр кишварҳо ба тамоюли аз ҷиҳати генетикӣ таҷовуз кардани кӯдакони худ муқовимат мекунанд. Вале амалй ва манфиати миллй тадричан ин монеаро аз байн мебарад. Барои волидони аввал, волидайн васваса хоҳанд кард, ки технологияи таҳрири генетикиро истифода баранд, то фарзандони онҳо бемор ва бенуксон таваллуд шаванд, аммо ин ҳадафи ибтидоӣ нишебӣ ба сӯи такмили генетикии инвазивӣ мебошад. Ба ҳамин монанд, агар Чин ба афзоиши генетикии наслҳои тамоми аҳолии худ шурӯъ кунад, ИМА як амри стратегӣ хоҳад дошт, ки аз он пайравӣ кунад ё хатари пас аз ду даҳсола ба таври доимӣ қафо мондан - ва тамоми ҷаҳон низ ҳамин тавр хоҳад буд.

Тавре ки тамоми ин боб пуршиддат мехонад, мо бояд дар хотир дорем, ки ин ҳама раванди тадриҷан хоҳад буд. Ин ҷаҳони моро хеле гуногун ва хеле аҷиб хоҳад кард. Вале мо ба он одат мекунем ва он ояндаи мо мешавад.

Ояндаи силсилаи зеҳни сунъӣ

Зеҳни сунъӣ нерӯи фардо аст: Ояндаи зеҳни сунъӣ силсилаи P1

Чӣ гуна аввалин зеҳни умумии сунъӣ ҷомеаро тағир медиҳад: Ояндаи зеҳни сунъӣ силсилаи P2

Чӣ гуна мо аввалин суперинтеллекти сунъиро эҷод мекунем: Ояндаи зеҳни сунъӣ P3

Оё суперинтеллекти сунъӣ инсониятро нест мекунад? Ояндаи зеҳни сунъӣ P4

Чӣ гуна одамон аз суперинтеллекти сунъӣ дифоъ хоҳанд кард: Ояндаи зеҳни сунъӣ P5