Quantumrun

CREDIT NG LARAWAN: Quantumrun

Kinabukasan ng kamatayan: Kinabukasan ng populasyon ng tao P7

David Tal, Publisher, Futurist
@DavidTalWrites
LinkedIn

Lun, 11/30/2020 - 08:47

Sa buong kasaysayan ng tao, sinubukan ng mga tao na dayain ang kamatayan. At para sa karamihan ng kasaysayan ng tao na iyon, ang pinakamahusay na magagawa natin ay mahanap ang kawalang-hanggan sa pamamagitan ng mga bunga ng ating isipan o ng ating mga gene: maging ito ay mga kuwadro na gawa sa kuweba, gawa ng fiction, mga imbensyon, o ang mga alaala ng ating mga sarili ay ipinapasa natin sa ating mga anak.

Ngunit sa pamamagitan ng makabagong pagsulong sa agham at teknolohiya, ang ating sama-samang paniniwala sa hindi maiiwasang kamatayan ay malapit nang mayayanig. Makalipas ang ilang sandali, ito ay ganap na masisira. Sa pagtatapos ng kabanatang ito, mauunawaan mo kung paano ang hinaharap ng kamatayan ay ang katapusan ng kamatayan tulad ng alam natin.

Ang pagbabago ng pag-uusap tungkol sa kamatayan

Ang pagkamatay ng mga mahal sa buhay ay hindi nagbabago sa buong kasaysayan ng tao, at ang bawat henerasyon ay gumagawa ng kapayapaan sa personal na kaganapang ito sa kanilang sariling paraan. Hindi ito magiging kakaiba para sa kasalukuyang milenyo at sentenaryo na henerasyon.

Sa 2020s, ang Civic generation (ipinanganak sa pagitan ng 1928 hanggang 1945) ay papasok sa kanilang 80s. Huli na para gamitin ang mga therapies na nagpapahaba ng buhay na inilarawan sa nakaraang kabanata, ang mga magulang na ito ng mga Boomer at lolo't lola ng mga Gen Xer at mga millennial ay iiwan tayo sa mga unang bahagi ng 2030s.

Gayundin, sa 2030s, ang henerasyon ng Boomer (ipinanganak sa pagitan ng 1946 hanggang 1964) ay papasok sa kanilang 80s. Karamihan ay magiging masyadong mahirap upang kayang bayaran ang mga therapies na nagpapahaba ng buhay na inilabas sa merkado sa oras na iyon. Iiwan tayo ng mga magulang na ito ng mga Gen Xer at mga millennial at lolo't lola ng Centennials sa unang bahagi ng 2040s.

Ang pagkawalang ito ay kakatawan sa mahigit isang-kapat ng populasyon ngayon (2016) at ipanganganak ng millennial at centennial na henerasyon sa paraang kakaiba sa siglong ito sa kasaysayan ng tao.

Para sa isa, ang mga millennial at centennial ay mas konektado kaysa sa anumang nakaraang henerasyon. Ang mga alon ng natural, henerasyong pagkamatay na hinulaang sa pagitan ng 2030 hanggang 2050 ay magbubunga ng isang uri ng komunal na pagluluksa, dahil ibabahagi ang mga kuwento at pagpupugay sa mga pumanaw na mahal sa buhay sa mga online na social network.

Dahil sa tumaas na dalas ng mga natural na pagkamatay na ito, ang mga pollster ay magsisimulang magdokumento ng isang kapansin-pansing bukol sa kamalayan ng dami ng namamatay at suporta para sa senior care. Ang konsepto ng pisikal na impermanence ay mararamdaman na banyaga sa mga henerasyong kasalukuyang lumalaki sa isang online na mundo kung saan walang nakalimutan at anumang bagay ay tila posible.

Ang linya ng pag-iisip na ito ay mapapalaki lamang sa pagitan ng 2025-2035, kapag ang mga gamot na tunay na binabaligtad ang mga epekto ng pagtanda (ligtas) ay nagsimulang pumatok sa merkado. Sa pamamagitan ng malawakang saklaw ng media na makukuha ng mga gamot at therapy na ito, ang ating mga kolektibong preconception at mga inaasahan sa mga limitasyon ng ating buhay ng tao ay magsisimulang magbago nang husto. Higit pa rito, ang paniniwala sa hindi maiiwasang kamatayan ay mawawala kapag nalaman ng publiko kung ano ang maaaring gawing posible ng agham.

Ang bagong kamalayan na ito ay magiging sanhi ng mga botante sa mga bansang Kanluranin—ibig sabihin, ang mga bansa na ang mga populasyon ay pinakamabilis na lumiliit—na pilitin ang kanilang mga pamahalaan na simulan ang paglalagay ng seryosong pera sa pananaliksik sa pagpapahaba ng buhay. Kasama sa mga layunin ng mga gawad na ito ang pagpapabuti ng agham sa likod ng pagpapalawig ng buhay, paglikha ng mas ligtas, mas epektibong mga gamot at therapy sa pagpapahaba ng buhay, at makabuluhang bawasan ang mga gastos sa pagpapalawig ng buhay upang ang lahat sa lipunan ay makinabang mula dito.

Sa huling bahagi ng 2040s, ang mga lipunan sa buong mundo ay magsisimulang tingnan ang kamatayan bilang isang katotohanan na pinilit sa mga nakaraang henerasyon, ngunit isa na hindi kailangang magdikta sa kapalaran ng kasalukuyan at hinaharap na henerasyon. Hanggang sa panahong iyon, ang mga bagong ideya sa pag-aalaga sa mga patay ay papasok sa pampublikong talakayan.

Ang mga sementeryo ay nagiging necropolises

Karamihan sa mga tao ay hindi nakakalimutan kung paano gumagana ang mga sementeryo, kaya narito ang isang mabilis na buod:

Sa karamihan ng mundo, lalo na sa Europa, binibili ng mga pamilya ng namatay ang mga karapatang gumamit ng libingan para sa isang takdang panahon. Kapag natapos na ang panahong iyon, ang mga buto ng namatay ay hinuhukay at pagkatapos ay inilalagay sa isang communal ossuary. Bagama't matalino at prangka, malamang na sorpresa ang sistemang ito sa aming mga mambabasa sa North American.

Sa US at Canada, inaasahan ng mga tao (at ito ay batas sa karamihan ng mga estado at probinsya) ang mga puntod ng kanilang mga mahal sa buhay ay magiging permanente at aalagaan, para sa kawalang-hanggan. 'Paano ito gumagana nang praktikal?' tanong mo. Buweno, karamihan sa mga sementeryo ay kinakailangang mag-ipon ng isang bahagi ng kita na kanilang nakukuha mula sa mga serbisyo ng libing sa isang pondong may mataas na interes. Kapag napuno ang sementeryo, ang pagpapanatili nito ay binabayaran pagkatapos ng isang pondong may interes (kahit hanggang sa maubos ang pera).

Gayunpaman, hindi ganap na handa ang alinmang sistema para sa tinatayang pagkamatay ng parehong henerasyon ng Civic at Boomer sa pagitan ng 2030 hanggang 2050. Ang dalawang henerasyong ito ay kumakatawan sa pinakamalaking generational cohort sa kasaysayan ng tao na pumanaw sa loob ng dalawa hanggang tatlong dekada. Mayroong ilang mga network ng sementeryo sa mundo na may kapasidad na tanggapin ang pagdagsa ng mga mahal na namatay na permanenteng residente. At habang ang mga sementeryo ay napupuno sa rekord na mga rate at ang halaga ng mga huling libingan ay lumaki nang lampas sa abot-kaya, hihilingin ng publiko ang interbensyon ng gobyerno.

Upang matugunan ang isyung ito, ang mga pamahalaan sa buong mundo ay magsisimulang magpasa ng mga bagong batas at gawad na magpapakita sa pribadong industriya ng libing na magsisimulang magtayo ng maraming palapag na mga sementeryo. Ang laki ng mga gusaling ito, o serye ng mga gusali, ay makakalaban sa Necropolises noong sinaunang panahon at permanenteng muling tukuyin kung paano ginagamot, pinangangasiwaan, at inaalala ang mga patay.

Pag-alala sa mga patay sa online age

Sa pinakamatandang populasyon sa mundo (2016), nahaharap na ang Japan sa isang crunch sa pagkakaroon ng burial plot, hindi pa banggitin ang pinakamataas average na gastos sa libing dahil dito. At dahil hindi na bumabata ang kanilang populasyon, pinilit ng mga Hapones ang sarili na muling isipin kung paano nila pinangangasiwaan ang kanilang namatay.

Noong nakaraan, ang bawat Hapones ay nasiyahan sa kanilang sariling mga libingan, pagkatapos ang kaugaliang iyon ay pinalitan ng mga bahay ng libingan ng pamilya, ngunit sa mas kaunting mga bata na ipinanganak upang mapanatili ang mga sementeryo ng pamilya, ang mga pamilya at nakatatanda ay muling inilipat ang kanilang mga kagustuhan sa libing. Sa halip na mga libingan, maraming mga Japanese ang pumipili para sa cremation bilang ang mas epektibong paraan ng paglilibing para sa kanilang mga pamilya na hubad. Ang kanilang funeral urn ay iniimbak sa isang locker space kasama ng daan-daang iba pang urn sa napakalaking, maraming palapag, high-tech na mga bahay sa sementeryo. Puwede ring i-swipe ng mga bisita ang kanilang sarili sa gusali at idirekta ng ilaw ng nabigasyon sa istante ng urn ng kanilang mahal sa buhay (tingnan ang larawan ng artikulo sa itaas para sa isang eksena mula sa Ruriden cemetery ng Japan).

Ngunit pagsapit ng 2030s, magsisimulang mag-alok ang ilang sementeryo sa hinaharap ng isang hanay ng mga bago, interactive na serbisyo para sa mga millennial at centennials upang alalahanin ang kanilang mga mahal sa buhay sa mas malalim na paraan. Depende sa mga kultural na kagustuhan kung saan matatagpuan ang sementeryo at ang mga indibidwal na kagustuhan ng mga miyembro ng pamilya ng namatay, ang mga sementeryo bukas ay maaaring magsimulang mag-alok ng:

Mga interactive na lapida at urn na nagbabahagi ng impormasyon, larawan, video, at mensahe mula sa namatay sa telepono ng bisita.
Maingat na na-curate ang mga montage ng video at mga collage ng larawan na pinagsama-sama ang buong kayamanan ng mga larawan at materyal ng video na millennial at centennials ay makukuha sa kanilang mga mahal sa buhay (malamang na kinuha mula sa kanilang hinaharap na mga social network at cloud storage drive). Ang nilalamang ito ay maaaring ipakita sa loob ng teatro ng sementeryo para panoorin ng mga miyembro ng pamilya at mga mahal sa buhay sa kanilang mga pagbisita.
Maaaring gamitin ng mga mayayamang sementeryo ang kanilang mga in-house na supercomputer para kunin ang lahat ng materyal na ito ng video at larawan, kasama ng mga namatay na email at journal, para buhayin ang namatay bilang isang hologram na kasinglaki ng buhay na maaaring gamitin ng mga miyembro ng pamilya sa salita. Maa-access lang ang hologram sa isang itinalagang silid na nilagyan ng mga holographic projector, na posibleng pinangangasiwaan ng isang tagapayo sa pangungulila.

Ngunit kahit gaano kainteresante ang mga bagong serbisyo ng libing na ito, sa huling bahagi ng 2040s hanggang kalagitnaan ng 2050s, isang kakaibang malalim na opsyon ang lalabas na magbibigay-daan sa mga tao na dayain ang kamatayan ... depende man lang sa kung paano tinutukoy ng mga tao ang kamatayan sa panahong iyon.

Ang isip sa makina: Brain-Computer Interface

Nag-explore ng mas malalim sa aming Kinabukasan ng Ebolusyon ng Tao serye, sa kalagitnaan ng 2040s, dahan-dahang papasok sa mainstream ang isang rebolusyonaryong teknolohiya: Brain-Computer Interface (BCI).

(Kung iniisip mo kung ano ang kinalaman nito sa hinaharap ng kamatayan, mangyaring maging mapagpasensya.)

Kasama sa BCI ang paggamit ng implant o isang brain-scanning device na sinusubaybayan ang iyong mga brainwave at iniuugnay ang mga ito sa wika/utos upang makontrol ang anumang pinapatakbo sa isang computer. Tama iyan; Hahayaan ka ng BCI na kontrolin ang mga makina at computer sa pamamagitan lamang ng iyong mga iniisip.

Sa katunayan, maaaring hindi mo ito napagtanto, ngunit ang simula ng BCI ay nagsimula na. Ang mga ampute ay ngayon pagsubok ng mga robotic limbs direktang kinokontrol ng isip, sa halip na sa pamamagitan ng mga sensor na nakakabit sa tuod ng nagsusuot. Gayundin, ang mga taong may malubhang kapansanan (tulad ng quadriplegics) ay ngayon gamit ang BCI para patnubayan ang kanilang mga de-motor na wheelchair at manipulahin ang mga robotic arm. Ngunit ang pagtulong sa mga naputulan at mga taong may kapansanan na mamuhay ng mas malayang buhay ay hindi ang lawak ng kung ano ang kaya ng BCI.

Ang mga eksperimento sa BCI ay nagpapakita ng mga application na nauugnay sa pagkontrol sa mga pisikal na bagay, pagkontrol at pakikipag-usap sa mga hayop, pagsulat at pagpapadala a teksto gamit ang mga kaisipan, pagbabahagi ng iyong mga saloobin sa ibang tao (hal elektronikong telepathy), at maging ang pagtatala ng mga pangarap at alaala. Sa pangkalahatan, ang mga mananaliksik ng BCI ay nagsisikap na isalin ang kaisipan sa data, upang gawing mapagpalit ang mga iniisip at data ng tao.

Kung bakit mahalaga ang BCI sa konteksto ng kamatayan ay dahil hindi ito aabutin ng marami mula sa pagbabasa ng isip hanggang sa paggawa ng buong digital backup ng iyong utak (kilala rin bilang Whole Brain Emulation, WBE). Ang isang maaasahang bersyon ng teknolohiyang ito ay magiging available sa kalagitnaan ng 2050s.

Paglikha ng digital afterlife

Sampling mula sa aming Kinabukasan ng Internet serye, ang sumusunod na listahan ng bullet ay pangkalahatang-ideya kung paano magsasama ang BCI at iba pang mga teknolohiya upang bumuo ng isang bagong kapaligiran na maaaring muling tukuyin ang 'buhay pagkatapos ng kamatayan.'

Sa una, kapag ang mga headset ng BCI ay pumasok sa merkado sa mga huling bahagi ng 2050s, magiging abot-kaya lamang ang mga ito sa iilan—isang bagong bagay ng mayaman at mahusay na konektado na aktibong magpo-promote nito sa kanilang social media, na kumikilos bilang mga maagang adopter at influencer na nagpapalaganap nito. halaga sa masa.
Sa kalaunan, ang mga headset ng BCI ay nagiging abot-kaya sa pangkalahatang publiko, malamang na maging isang gadget na dapat bilhin ng kapaskuhan.
Ang BCI headset ay mararamdaman na katulad ng virtual reality (VR) headset na nasanay na ang lahat (sa panahong iyon). Ang mga naunang modelo ay magbibigay-daan sa mga nagsusuot ng BCI na makipag-usap sa iba pang mga nagsusuot ng BCI sa pamamagitan ng telepatiko, upang kumonekta sa isa't isa sa mas malalim na paraan, anuman ang mga hadlang sa wika. Ang mga unang modelong ito ay magtatala din ng mga kaisipan, alaala, pangarap, at sa huli maging ng mga kumplikadong emosyon.
Sasabog ang trapiko sa web habang nagsisimulang ibahagi ng mga tao ang kanilang mga iniisip, alaala, pangarap, at emosyon sa pagitan ng pamilya, kaibigan, at magkasintahan.
Sa paglipas ng panahon, ang BCI ay nagiging isang bagong medium ng komunikasyon na sa ilang mga paraan ay nagpapabuti o pumapalit sa tradisyonal na pananalita (katulad ng pagtaas ng mga emoticon ngayon). Ang mga masugid na gumagamit ng BCI (malamang ang pinakabatang henerasyon sa panahong iyon) ay magsisimulang palitan ang tradisyonal na pananalita sa pamamagitan ng pagbabahagi ng mga alaala, mga larawang puno ng emosyon, at mga larawan at metapora na binuo ng pag-iisip. (Sa pangkalahatan, isipin sa halip na sabihin ang mga salitang "Mahal kita," maaari mong ihatid ang mensaheng iyon sa pamamagitan ng pagbabahagi ng iyong damdamin, na may halong mga larawang kumakatawan sa iyong pagmamahal.) Ito ay kumakatawan sa isang mas malalim, potensyal na mas tumpak, at mas tunay na paraan ng komunikasyon kung ikukumpara sa pananalita at mga salita na aming pinag-asalan ng millennia.
Malinaw, ang mga negosyante sa araw ay mapakinabangan ang rebolusyong ito ng komunikasyon.
Ang mga software entrepreneur ay gagawa ng bagong social media at mga platform sa pag-blog na dalubhasa sa pagbabahagi ng mga saloobin, alaala, pangarap, at emosyon sa isang walang katapusang iba't ibang mga angkop na lugar.
Samantala, ang mga hardware entrepreneur ay gagawa ng mga produktong pinagana ng BCI at mga living space upang ang pisikal na mundo ay sumusunod sa mga utos ng isang gumagamit ng BCI.
Ang pagsasama-sama ng dalawang grupong ito ay ang mga negosyanteng dalubhasa sa VR. Sa pamamagitan ng pagsasama ng BCI sa VR, ang mga gumagamit ng BCI ay makakagawa ng kanilang sariling mga virtual na mundo ayon sa kanilang kalooban. Ang karanasan ay magiging katulad sa pelikula Umpisa, kung saan nagising ang mga karakter sa kanilang mga panaginip at nalaman na kaya nilang ibaluktot ang katotohanan at gawin ang anumang gusto nila. Ang pagsasama-sama ng BCI at VR ay magbibigay-daan sa mga tao na magkaroon ng higit na pagmamay-ari sa mga virtual na karanasang kanilang ginagalawan sa pamamagitan ng paglikha ng mga makatotohanang mundo na nabuo mula sa kumbinasyon ng kanilang mga alaala, iniisip, at imahinasyon.
Habang parami nang parami ang nagsisimulang gumamit ng BCI at VR upang makipag-usap nang mas malalim at lumikha ng mas detalyadong mga virtual na mundo, hindi magtatagal bago lumitaw ang mga bagong protocol ng Internet upang pagsamahin ang Internet sa VR.
Hindi nagtagal, idinisenyo ang napakalaking mundo ng VR upang tanggapin ang virtual na buhay ng milyun-milyon, at kalaunan ay bilyun-bilyon, online. Para sa aming mga layunin, tatawagin namin itong bagong katotohanan, ang Metaverse. (Kung mas gusto mong tawagan ang mga mundong ito na Matrix, ayos lang iyon.)
Sa paglipas ng panahon, magagawang gayahin at palitan ng mga pagsulong sa BCI at VR ang iyong mga natural na pandama, na ginagawang hindi magawa ng mga user ng Metaverse na maiiba ang kanilang online na mundo mula sa totoong mundo (ipagpalagay na nagpasya silang manirahan sa isang mundo ng VR na perpektong ginagaya ang totoong mundo, hal. para sa mga hindi kayang maglakbay sa tunay na Paris, o mas gustong bumisita sa Paris noong 1960s.) Sa pangkalahatan, ang antas ng realismong ito ay magdaragdag lamang sa hinaharap na pagiging adik sa Metaverse.
Ang mga tao ay magsisimulang gumugol ng mas maraming oras sa Metaverse, tulad ng ginagawa nila sa pagtulog. At bakit hindi nila gagawin? Ang virtual realm na ito ay kung saan mo naa-access ang karamihan sa iyong entertainment at nakikipag-ugnayan sa iyong mga kaibigan at pamilya, lalo na sa mga nakatira sa malayo sa iyo. Kung nagtatrabaho ka o pumapasok sa paaralan nang malayuan, ang iyong oras sa Metaverse ay maaaring lumaki sa hindi bababa sa 10-12 oras sa isang araw.

Gusto kong bigyang-diin ang huling puntong iyon dahil iyon ang magiging tipping point sa lahat ng ito.

Legal na pagkilala sa buhay online

Dahil sa sobrang tagal ng oras na gugugol ng malaking porsyento ng publiko sa loob ng Metaverse na ito, itutulak ang mga pamahalaan na kilalanin at (sa isang lawak) ayusin ang buhay ng mga tao sa loob ng Metaverse. Ang lahat ng mga legal na karapatan at proteksyon, at ang ilan sa mga paghihigpit, inaasahan ng mga tao sa totoong mundo ay makikita at maipapatupad sa loob ng Metaverse.

Halimbawa, ibabalik ang WBE sa talakayan, sabihin na 64 ka na, at sinasaklaw ka ng iyong kompanya ng seguro upang makakuha ng brain-backup. Pagkatapos kapag 65 ka na, naaksidente ka na nagdudulot ng pinsala sa utak at matinding pagkawala ng memorya. Maaaring pagalingin ng mga inobasyong medikal sa hinaharap ang iyong utak, ngunit hindi nito mababawi ang iyong mga alaala. Iyan ay kapag na-access ng mga doktor ang iyong brain-backup upang i-load ang iyong utak ng iyong nawawalang pangmatagalang alaala. Ang backup na ito ay hindi lamang magiging pag-aari mo, ngunit isa ring legal na bersyon ng iyong sarili, kasama ang lahat ng parehong mga karapatan at proteksyon, kung sakaling magkaroon ng aksidente.

Gayundin, sabihin nating biktima ka ng isang aksidente na sa pagkakataong ito ay naglalagay sa iyo sa isang coma o vegetative state. Sa kabutihang palad, na-back up mo ang iyong isip bago ang aksidente. Habang gumagaling ang iyong katawan, maaari pa ring makipag-ugnayan ang iyong isip sa iyong pamilya at kahit na magtrabaho nang malayuan mula sa loob ng Metaverse. Kapag gumaling ang katawan at handa na ang mga doktor na gisingin ka mula sa iyong pagkawala ng malay, maaaring ilipat ng back-up ng isip ang mga bagong alaalang nilikha nito sa iyong bagong gumaling na katawan. At dito rin, ang iyong aktibong kamalayan, tulad ng umiiral sa Metaverse, ay magiging legal na bersyon ng iyong sarili, kasama ang lahat ng parehong mga karapatan at proteksyon, sa kaganapan ng isang aksidente.

Mayroong maraming iba pang nakakabaluktot na isip na legal at etikal na mga pagsasaalang-alang pagdating sa pag-upload ng iyong isip online, mga pagsasaalang-alang na sasaklawin namin sa aming paparating na Hinaharap sa serye ng Metaverse. Gayunpaman, para sa layunin ng kabanatang ito, ang tren ng pag-iisip na ito ay dapat humantong sa atin na magtanong: Ano ang mangyayari sa biktima ng aksidente kung ang kanyang katawan ay hindi na gumaling? Paano kung ang katawan ay mamatay habang ang isip ay napakaaktibo at nakikipag-ugnayan sa mundo sa pamamagitan ng Metaverse?

Mass migration sa online ether

Sa pamamagitan ng 2090 hanggang 2110, ang unang henerasyon na magtamasa ng mga benepisyo ng life extension therapy ay magsisimulang madama ang hindi maiiwasang kanilang biyolohikal na kapalaran; sa praktikalidad, ang mga therapies sa pagpapahaba ng buhay bukas ay mapapahaba lamang ang buhay hanggang ngayon. Napagtatanto ang realidad na ito, ang henerasyong ito ay magsisimulang magpatunog ng isang pandaigdigang at mainit na debate tungkol sa kung ang mga tao ay dapat magpatuloy na mabuhay pagkatapos mamatay ang kanilang mga katawan.

Sa nakaraan, ang gayong debate ay hindi kailanman naaaliw. Ang kamatayan ay naging natural na bahagi ng siklo ng buhay ng tao simula pa noong simula ng kasaysayan. Ngunit sa hinaharap na ito, kapag ang Metaverse ay naging isang normal at sentral na bahagi ng buhay ng bawat isa, ang isang mabubuhay na opsyon upang magpatuloy sa pamumuhay ay magiging posible.

Ang argumento ay: Kung ang katawan ng isang tao ay namatay sa katandaan habang ang kanilang isip ay nananatiling ganap na aktibo at nakikibahagi sa loob ng komunidad ng Metaverse, dapat bang mabura ang kanilang kamalayan? Kung magpasya ang isang tao na manatili sa Metaverse sa buong buhay niya, may dahilan ba para patuloy na gumastos ng mga mapagkukunan ng lipunan sa pagpapanatili ng kanilang organikong katawan sa pisikal na mundo?

Ang sagot sa dalawang tanong na ito ay: hindi.

Magkakaroon ng malaking bahagi ng populasyon ng tao na tatangging bumili sa digital na kabilang buhay na ito, lalo na, ang mga konserbatibo, mga uri ng relihiyon na nararamdaman ang Metaverse bilang isang pagsuway sa kanilang paniniwala sa biblikal na kabilang buhay. Samantala, para sa liberal at bukas na pag-iisip na kalahati ng sangkatauhan, sisimulan nilang tingnan ang Metaverse hindi lamang bilang isang online na mundo upang makisali sa buhay kundi bilang isang permanenteng tahanan kapag namatay ang kanilang mga katawan.

Habang ang lumalaking porsyento ng sangkatauhan ay nagsimulang mag-upload ng kanilang mga isip sa Metaverse pagkatapos ng kamatayan, isang unti-unting hanay ng mga kaganapan ang magbubukas:

Ang mga buhay ay nais na manatiling nakikipag-ugnayan sa mga pisikal na namatay na tao na kanilang pinangalagaan sa pamamagitan ng paggamit ng Metaverse.
Ang patuloy na pakikipag-ugnayan na ito sa pisikal na namatay ay hahantong sa pangkalahatang kaginhawahan sa konsepto ng digital na buhay pagkatapos ng pisikal na kamatayan.
Ang digital afterlife na ito ay magiging normalize, na hahantong sa unti-unting pagtaas sa permanenteng, Metaverse na populasyon ng tao.
Sa kabaligtaran, ang katawan ng tao ay unti-unting nawawalan ng halaga, dahil ang kahulugan ng buhay ay lilipat upang bigyang-diin ang kamalayan sa pangunahing paggana ng isang organikong katawan.
Dahil sa redefinition na ito, at lalo na para sa mga maagang nawalan ng mga mahal sa buhay, ang ilang tao ay mauudyukan—at kalaunan ay magkakaroon ng legal na karapatan—na wakasan ang kanilang mga organikong katawan anumang oras upang permanenteng sumali sa Metaverse. Ang karapatang ito na wakasan ang pisikal na buhay ng isang tao ay malamang na paghihigpitan hanggang sa maabot ng isang tao ang isang paunang natukoy na edad ng pisikal na kapanahunan. Marami ang malamang na magriritwal ng prosesong ito sa pamamagitan ng isang seremonya na pinamamahalaan ng isang hinaharap na techno-religion.
Susuportahan ng mga pamahalaan sa hinaharap ang malawakang paglipat na ito sa Metaverse para sa ilang kadahilanan. Una, ang migrasyon na ito ay isang hindi mapilit na paraan ng pagkontrol sa populasyon. Ang hinaharap na mga pulitiko ay magiging masugid ding gumagamit ng Metaverse. At ang totoong mundo na pagpopondo at pagpapanatili ng International Metaverse Network ay poprotektahan ng isang permanenteng lumalagong Metaverse electorate na ang mga karapatan sa pagboto ay mananatiling protektado kahit na pagkatapos ng kanilang pisikal na kamatayan.

Sa kalagitnaan ng 2100s, ganap na muling tutukuyin ng Metaverse ang ating mga paniwala tungkol sa kamatayan. Ang paniniwala sa kabilang buhay ay mapapalitan ng kaalaman sa isang digital na kabilang buhay. At sa pamamagitan ng pagbabagong ito, ang pagkamatay ng pisikal na katawan ay magiging isa pang yugto ng buhay ng isang tao, sa halip na permanenteng katapusan nito.